وعاد إلى إيران سنة ( 1258 ه ) ، فأقام في تبريز ، وسكن مدرسة صفر علي ، مكبّا على تحصيل العلوم والمعارف عند أساتذتها كعبد الرحيم البروجردي ، وغيره . ثم رجع إلى النجف سنة ( 1270 ه ) ، فحضر الدروس العالية في الفقه على : مهدي بن علي بن جعفر كاشف الغطاء ، وراضي بن محمد بن محسن المالكي ، وفي الأصول على : مرتضى بن محمد أمين الأنصاري ، والسيد حسين بن محمد الكوهكمري التبريزي ، واختصّ به وانتفع به كثيرا . وأخذ في علم الرجال عن علي بن خليل الخليلي . وبرع في الفقه والأصول ، وتصدى لتدريسهما ، وأبدى كفاءة عالية في تدريس الأصول . ولم يزل أمره يترقى حتى حصل على نصيب من الزعامة الدينية في عهد المرجعية الكبرى للسيد المجدّد محمد حسن الشيرازي ، ثم ازداد عدد مقلَّديه بعد وفاة السيد المجدّد ، وجبيت إليه الأموال . وكان يكره الظهور ، زاهدا في حطام الدنيا وزخارفها ، خشنا في ذات اللَّه . تتلمذ عليه ، وحضر بحوثه طائفة ، منهم : السيد حسين بن رضا بن موسى البادكوبي ، وحسين بن عبد علي بن آقا يار بن مراد التبريزي النجفي ، والسيد أبو الحسن بن محمد الأنگجي التبريزي ، والسيد مصطفى النخجواني ، ومحمد حسين ابن حمد بن شهيب الحليّ الجباوي ، والسيد حسين بن عباس بن عبد اللَّه الأشكوري ، والسيد عطاء اللَّه الأرومي ، وأبو القاسم بن محمد تقي الأوردبادي ، والسيد علي النخجواني ، وولداه أبو القاسم المامقاني ( المتوفّى 1351 ه ) ، وعبد اللَّه المامقاني ( المتوفّى 1351 ه ) مؤلف « تنقيح المقال في أحوال الرجال » . وألَّف كتبا ورسائل ، منها : غاية الآمال ( مطبوع ) في شرح « المكاسب »